真正保守『救われない世界 サラリーマンの皆さん、次の増税ターゲットは貴方です』三橋貴明
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救われない世界 サラリーマンの皆さん、次の増税ターゲットは貴方です
[三橋TV第728回]三橋貴明・高家望愛
シンガーsayaの３分間エコノミクス
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時局2023年8月号に連載「三橋貴明の経世論 第７６回 国民の目を曇らせる財政破綻の眼鏡」が掲載されました。 昨日は「アダムの罪」について解説しましたが、人類の貨幣観が狂ったのは、別にアダム・スミスからではないのです。もちろん、スミスの貨幣観の間違いが、その後の「経済学」を前提が間違ったまま発展させてしまったという点で、罪深いのは確かですが、
古代ギリシャの哲学者、アリストテレスは、「政治学」で、貨幣について以下のように書いています。『例えば鉄とか銀とか或は何か他にそういうようなものがあれば、そのようなものを交換のためにやったり、取ったりしようということを相互の間に取りきめた。こうしたものの価値は初めのうちは単に大きさと重さによってはかられたが、しかしついに秤かる面倒を省くために、また刻印がその上に押されるに至った。何故なら刻印は「どれだけか」の印として押されたから。』
アリストテレスの説明を読んだ人は、全員が全員「貨幣とは物（貴金属）である」と、誤解するでしょう。 貨幣とは貴金属の大きさや重さであった。もっとも、決済の際にいちいち計るのが面倒であるため、金属の円盤を作り、刻印を押した。刻印は「どれだけか？」を意味している。 という話なのですが、この場合は「どれだけか？」の信憑性が問題になります。例えば、１０円の価値（重さ）しかない銀に「１００円」の刻印が押されていた場合はどうなるのか？ 何の問題もないというか、何の問題もなかった、というのが最大の問題なのです。
貨幣を発行するのは、共同体の権力です。例えば、国王です。 国王が、１０円分の銀で１００円銀貨を発行し、支払いをする。何の問題もない。 この場合、バランスシートを見ると、◆ 国王 借方－ 貸方１００円◆ 支払いを受けた者 借方１００円 貸方－ と、国王の純負債、支払いを受けた者の純資産がそれぞれ１００円増える。つまりは、「国王は支払いを受けた者（厳密には銀貨を持つ者）に１００円の借りがある」という貸借関係が成立しています。 「で？」という話なのです。
銀貨の量ではなく、貸借関係こそが、貨幣です。そして、国王の下に銀貨を持ち込み、「お続きをみる
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Source: 三橋貴明氏ブログ
